ومثله الحديث الشريف : ( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ) « 1 » ، ويفيد النفي العام . * * * مسألة ( 38 ) في حذف خبر « لا » النافية للجنس « * » الأغلب حذف خبر « لا » النافية للجنس ، إن علم في لغة الحجاز . وواجب حذفه في لغة تميم وطيء ، فلم يلفظوا به أصلا ، نحو : لا بأس ، ونحو قوله - تعالى - : قالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ « 2 » ، وقوله - عز وجل - : وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ « 3 » . وقوله - صلّى اللّه عليه وسلّم - : ( لا ضرر ولا ضرار ) « 4 » . وقوله - عليه صلوات اللّه - : ( لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ) « 5 » . * * *

--> ( 1 ) أخرجه « البخاري » في « صحيحه » في ( كتاب المناقب - باب علامات النبوة في الإسلام ) 4 : 182 ، و « مسلم » في « صحيحه » في ( كتاب الفتن ) 8 : 186 . وانظر « فتح الباري » 6 : 625 ، و « همع الهوامع » في ( الإضافة ) . ( * ) موارد المسألة : « شرح الشاطبي » ، و « همع الهوامع » ( لا النافية للجنس ) . ( 2 ) الشعراء : 50 . ( 3 ) سبأ : 51 . ( 4 ) أخرجه « ابن ماجة » في « سننه » في ( كتاب الأحكام - باب من بنى في حقه ما يضر بجاره ) 2 : 784 . و « مالك » في « الموطأ » في ( كتاب الأقضية - باب القضاء في المرفق ) 2 : 745 . و « أحمد » في « مسنده » 1 : 313 ، عن « عبد اللّه بن عباس » و « عبادة بن الصامت » . ( 5 ) أخرجه « البخاري » في « صحيحه » في ( كتاب الطب - باب الجذام ) 7 : 17 ، و ( باب لا هامة ) 7 : 27 . و « مسلم » في « صحيحه » في ( باب الطب والمرض والرقي - باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ) 7 : 31 . و « أبو داود » في « سننه » في ( كتاب الطب - باب في الطيرة ) 4 : 17 . و « ابن ماجة » في « سننه » في ( كتاب الطب - باب من كان يعجبه الفأل ، ويكره الطيرة ) 2 : 1171 ، عن « أبي هريرة » و « ابن عباس » . وانظر « شرح صحيح مسلم » للنووي 14 : 213 .